和有禄，1963年生于河南省温县赵堡镇一个太极拳世家。自幼随父习祖传拳法，是和式太极拳第六代嫡系传人，温县和式太极拳学院院长，国家级非物质文化遗产和式太极拳代表性传承人，河南大学体育学院、河南理工大学体育学院客座教授。
其祖上和兆元自幼习武，师承赵堡镇一代太极拳名师陈清平，和兆元武功精湛，曾统领清宫大内侍卫，官授"武信郎"。和兆元在北京期间，精研武学，集思广益，融合老庄之道，医家之学，《周易》、《中庸》之理，创编了一套既不失传统又独具特色的新型太极拳--集拳、功、理为一体的"代理架"。它在原来拳架64式的基础上增删完善为72式，又细分为108式，套路编排先易后难，功法理论由浅入深，层层相扣，浑然天成。
和式太极拳除具有原来太极拳三直、四顺、六合、不撇不停、不流水等要点外，有自己显著的特点、它遵循"中正松柔，轻灵圆活，顺遂自然"的要领，演练时身体中正安舒，不偏不倚，不贪不欠。和式太极拳以步活圈著称，走立圆或弧线是它的主要运动形式，融上下、进退、开合、出入、领落、迎抵为一圆，集拳架、推手、散手为一体。身体各部位协调配合，一动无不是圈，处处顺遂，活似车轮，触之则旋转自如无不得力，即滑如鱼，黏如胶，柔如棉花硬如刚。
和式太极拳练拳以自然为准则，不尚用力。视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜，架式可大可小，以自然舒展为度，动作朴实无华，简洁流畅，深受广大太极拳爱好者的青睐。
和有禄幼年时正处文革时期，受左的思潮影响，祖传的拳术不改公开演练，只能在家里由父亲和士英偷偷地传授。随着改革开放的春风遍及全国各地，武术热兴起，也激起了和有禄要把这一优秀的拳种继承发展，并传播开来，造福于人民的决心和信心。二十多个寒来署往，他苦练不辍，终于练就了一身功夫。
80年代初，和有禄应征入伍。当部门首长知道是和氏太极的正宗传人后，每有集会，都必定让他表演，他以轻灵圆活、舒展大方的演练征服了官兵，纷纷请他收徒传世。
和有禄对家传的拳术不断挖掘、整理，对太极拳的技术方面也有独到见解。他认为：太极拳是儒家、道家文化的一种表现形式，在技术方面真正体现了以弱胜强，逆来顺变，无为无不为的风格，充分体现了阴阳辩证的道理。
在与同道切磋技艺时，和有禄从不主动攻击对方，而是待对方攻击他时，凭借自己深厚的功底，舍已从人，在对方认为必胜而发力时，反而被击出，充分体现了太极四两拔千斤的技术精髓。
在成都，和有禄的到来在当地武术爱好者中并没有引起重视，都有些轻视他。有武功高超的同道邀请他到住处推手，搭手之间，对方已被轻松制服，于是成都太极界开始对他刮目相看，纷纷向他求教。现在，他正在成都、重庆利用出差之机教授太极拳，学员中的有教授、医生、学者及普通武术爱好者，和有禄从不因对方身份而厚此薄彼，受到了武林人士的尊重。
为推广和氏太极拳，和有禄走访了西安、宁夏、成都、重庆、河北等地，并与香港、意大利、日本等国家和地区的太极拳爱好者取得联系，关在台湾《太极拳》及内地的《武当》、《永年太极会刊》、《少林与太极》等杂志上发表文章，为推广太极拳做出了贡献。
和有禄新作《和式太极拳谱》已由人民体育出版社正式发行。
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